有许多人都很排斥娘娘腔的人，甚至戴著有色的眼镜以不屑的态度去评定娘娘腔，其实娘娘腔并不是所谓的心理变态，只是个人对其性别角色的表现反映。而其中对於两性角色的评定与应有的行为表现，又受到社会中文化的影响极大，每个社会对於男女特质的认定多有不同，甚至於有相互冲突的时候，可见男女的角色表现并非常态不变的。

　　造成娘娘腔的原因

　　男人与女人行为模式的差异，主要在於文化的差异(cultural distinction)。文化规范下的性别要求，在不同的社会自然有不同的期待，而且男女角色的性向(gender)，对於所谓的男性与女性特质也有非常明显的不同，而娘娘腔的出现，不过是凸显了中国社会中对男女特质认定的不同吧了。

　　在一印第安–洽部里(the Tchambuli)部落对男女角色的表现就与中国有很大的差异：洽部里族代表著一个男女角色互调的特质，是一个由女人管理的标准社会。这个部落的人相信两性之间的气质是不同，然而其所规范的男女角色气质却与大多数社会传统两性角色不同。这个部落位居湖边，部落的女人黎明就出发去捕鱼，近午时回航，以便与其他部落进行交易，女人掌握了经济。而男人则徘徊於女人圈，希望能获得女人的赞美、邀请或赠礼。男人尽量装扮自己、轻声细语，表现出娇弱的仪态，并以斗嘴、闹别扭、矫饰等，来表示情绪的起伏。此外，他们更是研究艺术，花时间计画仪式典礼。这种方式在中国是只有女孩才会有的举止。女人对於男人有相当的容忍，以及遵重的态度，但似乎也把男人当作小男孩对待，甚至不是很重视男人。

　　次文化差异(subcultural distinction)也是造成性别差异的一个重要原因。事实上，传统的男性角色，认为男人一定要有一份正当的工作、结婚、生育两个孩子、努力工作、受人敬重，并使家人过宽裕舒适的生活；而女人必须奉献一生给丈夫、小孩与家庭。在美国，「男主外，女主内」的理想，只适用於中产阶级而已，劳工阶级的妻子比中产阶级的妻子，更强烈地相信这个典型的妇女角色，而且较可能外出工作，以贴补家用；在这里，美国劳工阶级的女性便表现出所谓的男性特质。在日本社会的家庭主妇都希望丈夫能很晚才回家，因为她们认为晚回家的丈夫，是代表事业忙碌、有前途的，假如丈夫守本分按时下班回，会被妻子瞧不起，认为不争气，结果丈夫常常下了班，却不敢回家，反而在外面鬼混，直到十一、二点才回家；如果今天日本丈夫一下班就回家的话，就会被人在背后取笑，认为其个性不够大方，像女人扭扭捏捏，也就是所谓的娘娘腔了。其实，这种现象也是受到日本经济发展次文化因素的影响。就中国而言，如果今天男人是靠女人吃饭，或专赚女人的钱(ex：美发师、美容师、男性护士)，在一般人眼中，不免都会认定其有娘娘腔的倾向。